thơ Như Đồng

Bộ luật Hình sự nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam/Chương XI

2009-10-18T09:09:00.000-07:00

Cắt đất, cắt biển dâng cho Tàu là tội phản bội Tổ Quốc. Sử dụng, sai khiến quân đội, công an trá hình làm côn đồ để đàn áp nhân dân là tội khủng bố.
Bộ luật Hình sự nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam/Chương XI

Điều 78. Tội phản bội Tổ quốc
1. Công dân Việt Nam nào câu kết với nước ngoài nhằm gây nguy hại cho độc lập, chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, lực lượng quốc phòng, chế độ xã hội chủ nghĩa và Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình.
2. Phạm tội trong trường hợp có nhiều tình tiết giảm nhẹ thì bị phạt tù từ bảy năm đến mười lăm năm.
Điều 79. Tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân
Người nào hoạt động thành lập hoặc tham gia tổ chức nhằm lật đổ chính quyền nhân dân, thì bị phạt như sau:
1. Người tổ chức, người xúi giục, người hoạt động đắc lực hoặc gây hậu quả nghiêm trọng, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình.
2. Người đồng phạm khác thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
Điều 80. Tội gián điệp
1. Người nào có một trong các hành vi sau đây, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình:
a) Hoạt động tình báo, phá hoại hoặc gây cơ sở để hoạt động tình báo, phá hoại chống nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam;
b) Gây cơ sở để hoạt động tình báo, phá hoại theo sự chỉ đạo của nước ngoài; hoạt động thám báo, chỉ điểm, chứa chấp, dẫn đường hoặc thực hiện hành vi khác giúp người nước ngoài hoạt động tình báo, phá hoại;
c) Cung cấp hoặc thu thập nhằm cung cấp bí mật Nhà nước cho nước ngoài; thu thập, cung cấp tin tức, tài liệu khác nhằm mục đích để nước ngoài sử dụng chống nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.
2. Phạm tội trong trường hợp ít nghiêm trọng thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
3. Người đã nhận làm gián điệp, nhưng không thực hiện nhiệm vụ được giao và tự thú, thành khẩn khai báo với cơ quan Nhà nước có thẩm quyền, thì được miễn trách nhiệm hình sự.
Điều 81. Tội xâm phạm an ninh lãnh thổ
Người nào xâm nhập lãnh thổ, có hành động làm sai lệch đường biên giới quốc gia hoặc có hành động khác nhằm gây phương hại cho an ninh lãnh thổ của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thì bị phạt như sau:
1. Người tổ chức, người hoạt động đắc lực hoặc gây hậu quả nghiêm trọng, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm hoặc tù chung thân.
2. Người đồng phạm khác thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
Điều 82. Tội bạo loạn
Người nào hoạt động vũ trang hoặc dùng bạo lực có tổ chức nhằm chống chính quyền nhân dân, thì bị phạt như sau:
1. Người tổ chức, người hoạt động đắc lực hoặc gây hậu quả nghiêm trọng, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình.
2. Người đồng phạm khác thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
Điều 83. Tội hoạt động phỉ
Người nào nhằm chống chính quyền nhân dân mà hoạt động vũ trang ở vùng rừng núi, vùng biển, vùng hiểm yếu khác, giết người, cướp phá tài sản, thì bị phạt như sau:
1. Người tổ chức, người hoạt động đắc lực hoặc gây hậu quả nghiêm trọng, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình.
2. Người đồng phạm khác thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
Điều 84. Tội khủng bố
1. Người nào nhằm chống chính quyền nhân dân mà xâm phạm tính mạng của cán bộ, công chức hoặc công dân, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình.
2. Phạm tội trong trường hợp xâm phạm tự do thân thể, sức khoẻ, thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
3. Phạm tội trong trường hợp đe doạ xâm phạm tính mạng hoặc có những hành vi khác uy hiếp tinh thần, thì bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm.
4. Khủng bố người nước ngoài nhằm gây khó khăn cho quan hệ quốc tế của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thì cũng bị xử phạt theo Điều này.
Điều 85. Tội phá hoại cơ sở vật chất - kỹ thuật của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam
1. Người nào nhằm chống chính quyền nhân dân mà phá hoại cơ sở vật chất - kỹ thuật của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong các lĩnh vực chính trị, an ninh, quốc phòng, kinh tế, khoa học - kỹ thuật, văn hoá, xã hội, thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử hình.
2. Phạm tội trong trường hợp ít nghiêm trọng, thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
Điều 86. Tội phá hoại việc thực hiện các chính sách kinh tế - xã hội
1. Người nào nhằm chống chính quyền nhân dân mà phá hoại việc thực hiện các chính sách kinh tế-xã hội, thì bị phạt tù từ bảy năm đến hai mươi năm.
2. Phạm tội trong trường hợp ít nghiêm trọng thì bị phạt tù từ ba năm đến bảy năm.
Điều 87. Tội phá hoại chính sách đoàn kết
1. Người nào có một trong những hành vi sau đây nhằm chống chính quyền nhân dân, thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm:
a) Gây chia rẽ giữa các tầng lớp nhân dân, giữa nhân dân với lực luợng vũ trang, với chính quyền nhân dân, với các tổ chức xã hội;
b) Gây hằn thù, kỳ thị, chia rẽ dân tộc, xâm phạm quyền bình đẳng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam;
c) Gây chia rẽ người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, chia rẽ các tín đồ tôn giáo với chính quyền nhân dân, với các tổ chức xã hội;
d) Phá hoại việc thực hiện chính sách đoàn kết quốc tế.
2. Phạm tội trong trường hợp ít nghiêm trọng thì bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm.
Điều 88. Tội tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam
1. Người nào có một trong những hành vi sau đây nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thì bị phạt tù từ ba năm đến mười hai năm:
a) Tuyên truyền xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân;
b) Tuyên truyền những luận điệu chiến tranh tâm lý, phao tin bịa đặt, gây hoang mang trong nhân dân;
c) Làm ra, tàng trữ, lưu hành các tài liệu, văn hoá phẩm có nội dung chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.
2. Phạm tội trong trường hợp đặc biệt nghiêm trọng thì bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm.
Điều 89. Tội phá rối an ninh
1. Người nào nhằm chống chính quyền nhân dân mà kích động, lôi kéo, tụ tập nhiều người phá rối an ninh, chống người thi hành công vụ, cản trở hoạt động của cơ quan, tổ chức, nếu không thuộc trường hợp quy định tại Điều 82 của Bộ luật này, thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
2. Người đồng phạm khác thì bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm.
Điều 90. Tội chống phá trại giam
1. Người nào nhằm chống chính quyền nhân dân mà phá trại giam, tổ chức vượt trại giam, đánh tháo người bị giam, người bị dẫn giải hoặc trốn trại giam, thì bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm hoặc tù chung thân.
2. Phạm tội trong trường hợp ít nghiêm trọng thì bị phạt tù từ ba năm đến mười năm.
Điều 91. Tội trốn đi nước ngoài hoặc trốn ở lại nước ngoài nhằm chống chính quyền nhân dân
1. Người nào trốn đi nước ngoài hoặc trốn ở lại nước ngoài nhằm chống chính quyền nhân dân, thì bị phạt tù từ ba năm đến mười hai năm.
2. Người tổ chức, người cưỡng ép, người xúi giục thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
3. Phạm tội trong trường hợp đặc biệt nghiêm trọng thì bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm hoặc tù chung thân.
Điều 92. Hình phạt bổ sung
Người phạm tội quy định tại Chương này còn có thể bị tước một số quyền công dân từ một năm đến năm năm, phạt quản chế, cấm cư trú từ một năm đến năm năm, tịch thu một phần hoặc toàn bộ tài sản.

Luật rừng

2009-10-17T06:27:00.000-07:00

Như Đồng

Luật rừng là nói theo cách nói dân gian, bửa nay người ta còn nói là xã hội đen, maphia… nôm na đại khái như vậy.
Có một điều lạ nghen là từ “luật rừng” hổng thấy trong các từ điển tiếng Việt, điều này là mình khám phá đó nha. Nhưng khi nói luật rừng thì ai cũng hiểu đó là sự sai trái, bạo ngược, gián trá, thủ đoạn bất chấp đạo lý…
Một lần tôi ghé thăm một thầy giáo cũ đã về hưu thầy dặn: “Xã hội này còn nhiều luật rừng lắm nên con phải biết thân biết phận mà giữ gìn”. Từ “ luật rừng ” đó cứ ám ảnh tôi đến ngày hôm nay.
Luật pháp của một chế độ dân chủ và tiến bộ bao giờ cũng xây dựng trên nền tảng đạo đức, nguyện vọng và quyền lợi của người dân, những gì ngược lại ta có thể coi là luật rừng.
Các thế hệ ông bà tôi, cô gì chú bác tôi họ có quá nhiều điều sợ hải, quá nhiều điều cấm kỵ, có quá nhiều sự thật được giấu kín và có những nhận thức họ vẫn phải âm thầm bí mật truyền dạy cho con cháu vì họ sợ hải một thế lực nào đó gọi là luật rừng.
Ta có thể nói nạn cơm tù, nạn chấn lột những ô tô chở hàng hóa khi chẳng may xe bị hỏng ở vùng Thanh Nghệ Tỉnh, nạn kiêu binh thời Lê là dùng luật rừng. Đó là những thứ luật rừng của dân gian, và Việt Nam mình còn biết bao nhiêu truyền thuyết mà gọi là luật rừng khác nữa.
Nhìn lại sự việc cái chết của Lưu Thiếu Kỳ, chủ tịch nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa bên cạnh chúng ta đó cũng là hành vi cư xử luật rừng. Lưu Thiếu Kỳ bị đấu tố, đánh đập, tra tấn, cầm tù, bỏ đói đến chết. Sự việc này là kiểu mẩu,là kinh điển của luật rừng cho toàn thế giới.
Cải cách ruộng đất bao nhiêu người bỏ mạng oan ức, cải tạo tư sản làm cho nhiều người khánh kiệt tù đày, tịch thu nhà cửa của những người vượt biên đó là những bằng chứng trong lịch sử Việt Nam không phải là luật rừng đó sao!?. Bây giờ Việt Nam mình rất nhiều người giàu có, rất nhiều người thật sự là những tư sản thì nhìn lại lịch sử thật vô cùng sợ hải.
Nạn phe phái trong giới cầm quyền, bảo vệ quyền lợi cá nhân, tranh giành địa vị họ sẵn sàng lập lên hiện trường giả, vu khống, thủ tiêu bỏ tù người bất đồng chính kiến với các chiêu bài như tiết lộ bí mật quốc gia, tham nhũng, tuyên truyền chống phá nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa… Những việc đó so với một nước dân chủ và tiến bộ thì đó là những điều bẩn thỉu nhưng so với lịch sử đã từng trãi qua thì có thấm thía gì đâu.
Việt Nam chúng ta là một trong những vùng đất còn nhiều lợi thế cho luật rừng lộng hành vì chúng ta thiếu trung thực với lịch sử, còn nhiều gian dối với lịch sử, không nhận thức đúng, không chân thật trước những sai lầm của lịch sử, những tội ác của lịch sử bị che lấp chối bỏ và không bị lên án công bố rộng rãi, không tôn trọng và chà đạp lên quyền lợi của cộng đồng.Và khi một lãnh đạo Việt Nam phát biểu những điều trái ngược với khuynh hướng tiến bộ của loài người, trái ngược với những cam kết mà nhà nước Việt Nam đã ký với Liên Hợp Quốc, gian trá với sự thật và với lịch sử thì đó là những điều đáng xấu hổ gây căm phẫn trong cộng đồng.
Vụ đàn áp sinh viên học sinh biểu tình đòi dân chủ tại quảng trường Thiên An Môn mùa xuân 1989 là trong những hành xử luật rừng tệ hại nhất. Gần mười ngàn người bị giết bằng xe tăng và súng máy, chính quyền cọng sản Trung Hoa đã phi tang bằng cách tịch thu các xác chết tập trung thiêu thành tro bụi, những xe vòi rồng tẩy rửa tội ác xuống những cống rãnh mà máu của họ tụ thành huyết dày đến 10 cm. Và chưa một nước nào trên thế giới có một tập đoàn tội ác chuyên nghiệp và đồ sộ đến thế. Những tên tội phạm Thiên An Môn chừng nào chưa được đem ra xét xử về những tội ác chống lại loài người thì đó là những thách thức của nhân loại tiến bộ.
Người Việt Nam chúng ta và trong giới cầm quyền chưa thật sự thấu hiểu khái niệm cùng chung sống hòa bình, cái giọng điệu “ diễn biến hòa bình của các thế lực thù địch, phản động” vẫn ra rả phát ra từ miệng của những nhà lãnh đạo, với họ không gì hơn quyền lợi cá nhân đang tạm thời nắm giữ là trên hết,làm gì có khái niệm dân tộc, tổ quốc và sự tiến bộ của quốc gia. Và uy tín của lãnh đạo Việt Nam vẫn là những câu hỏi lớn khi người dân chưa được chính tay mình bầu lên. Câu khẩu hiệu: “ Sống và làm việc theo gương chủ tịch Hồ Chí Minh”, trong khi đó ông Hồ Chí Minh là vị chủ tịch nước đầu tiên được bầu lên do chính lá phiếu trực tiếp của người dân Việt Nam.
Người Việt Nam biết bảo vệ mình ở đâu khi bên cạnh luật pháp còn quá nhiều điều cấm kỵ vô lý, quá nhiều điều đen tối, còn quá nhiều những luật rừng.
Xóa bỏ luật rừng là một thách thức của mọi người dân Việt Nam, nó là một nhu cầu tất yếu cho sự bền vững và hưng thịnh của đất nước. Uy tín của quốc gia Việt Nam ở đâu, danh dự người Việt Nam ở đâu khi ở đây còn đầy dẫy những luật rừng.

Internet

2009-10-15T09:33:00.000-07:00

Bây giờ mà nghĩ về những tiện ích mà internet đã mang lại trong những năm gần đây quả là những điều kỳ diệu. Những chuyện mang tính huyền thoại cổ tích từ xa xưa của loài người đã trở thành hiện thực.
Nếu trước đây tôi thường đọc những thông tin trên sách báo giấy, giờ thì những thói quen đó gần như bỏ hẳn, tôi tìm đọc những thông tin đó trên internet, ở đây tôi còn có thể kiểm chứng những thông tin một cách nhanh chóng ở những nguồn có uy tín.
Thông tin trên internet không còn là những thông tin một chiều như trên sách báo cổ điển, những gì gì diễn ra trên internet mang tính đa chiều. Người đọc có thể góp ý, nhận xét, phản bác…trực tiếp một cách nhanh chóng. Những sai trái vì thế cũng được chỉnh sửa kịp thời.
Internet là một môi trường học tập tốt, những thông tin không chỉ gói gọn trong ngôn ngữ của bạn mà qua các công cụ chuyển ngữ, các từ điển trực tuyến, và bạn cũng có thể cập nhật những yêu cầu của bạn. Qua internet ta có thể lưu trữ, in ấn với chất lượng rất cao.
Internet công bằng với tất cả mọi người, nếu như bạn có tài năng bạn vẫn tỏa sáng. Internet cho bạn tạo những website hoàn toàn miễn phí được gọi là blog với công nghệ hàng đầu của thế giới như Youtube, blogger, yahoo… và tiếng nói của cá nhân bạn cũng có ý nghĩa như website như của các tổ chức và cũng được nhận diện trên các công cụ truy tìm.
Qua internet bạn hưởng được những quyền lợi như mail, chat, tin nhắn, webcam, những hình ảnh, âm thanh, video hầu như được truyền đi ngay lập tức. Qua dịch vụ chat của yahoo bạn có thể nói chuyện, viết thư, và hình ảnh được truyền đi qua webcam hoàn toàn miễn phí. Dịch vụ kèm file trong gửi mail giúp bạn dễ dàng gửi đi và lưu trữ tài liệu, hình ảnh, âm thanh, video trên mạng internet. Việc lưu trữ tài liệu trên mạng internet có độ an toàn cao và tiện nghi là có thể lấy xuống sử dụng ở bất cứ nơi nào có thể.
Internet còn là sân chơi giải trí tuyệt vời. Ở đó bạn có thể tìm ra nơi đáp ứng những sở thích riêng của mình, kết giao bè bạn.
Internet còn quá mới mẻ với một số người.Nhưng internet bây giờ ở Việt Nam đã đến tận những miền quê hẻo lánh, xa xôi. Các công ty điện thoại cũng có những ưu đãi về giá cước ở những vùng này, nghĩa là người dùng internet ở đây rẻ hơn rất nhiều ở các đô thị. Dịch vụ ở đây cũng rất tốt.
Internet là phương tiện toàn diện, toàn dân và đa chiều truyền đi những thông tin, nên internet hiện hữu và hiển nhiên là kẻ thù của các chế độ độc tài, phi dân chủ. Internet vô hiệu hóa những thông tin độc đoán là công cụ của các chế độ chuyên chính và đưa đến những thông tin trung thực cho mọi người.
Tường lửa là một trở ngại được dựng lên để hạn chế những thông tin bất lợi của các chế độ độc tài. Và sự ra đời những phần mềm vượt tường lửa giúp người đọc dễ dàng truy cập các trang web bị chặn. Tường lửa bản chất nó là sự trì trệ xấu xa của một chế độ. Internet sẽ và đang và đã làm cho sự chuyên chính tự nó tan rã trước sự giác ngộ của người dân.
Internet làm cho các dân tộc thấu hiểu và tôn trọng những khác biệt của nhau. Internet làm cho mọi người gần gủi với nhau. Internet thúc đẩy nhanh chóng quá trình toàn cầu hóa.

Tuyên ngôn tôi viết cho tôi

2009-10-07T07:18:00.000-07:00

Tôi – một gã đã hái một mùa quả trong vườn cấm
Tôi đã chịu những cú nốc ao của lòng ganh tị và những trò hèn hạ.
Tôi đã hiểu sự cằn cỗi của tự do và vị mặn chát của nước mắt.

Tôi – một gã đói khổ chối từ những bữa tiệc tùng trong cái không gian ràng buộc.
Tôi – một gã lang thang khước từ sự thành công trong các lâu đài nô lệ.

Tài năng : bản thân nó mang những giá trị thành công mà không cần sự ban phát.
Chân lý : bản thân nó mang những ý nghĩa đẹp đẽ mà không cần cầu xin sự vinh quang.

Trên những bậc thang danh vọng lắm kẻ tự chôn mình trong sự dối trá.
Trên con đường vượt qua những vực sâu của số phận tôi chưa phản bội mình.

Trong thế giới đau khổ và tàn khốc có thể biến những con người tử tế trở thành dã thú.
Tôi là con người
Trong đêm đen nghiệt ngã của số phận
Tôi là mặt trời của tôi.

1994

TUYÊN NGÔN QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (1948)

2009-08-30T07:42:00.000-07:00

TUYÊN NGÔN QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (1948)

LỜI MỞ ĐẦU

Xét rằng việc thừa nhận phẩm giá bẩm sinh và những quyền bình đẳng bất khả chuyển nhượng của tất cả các phần tử trong đại gia đình nhân loại là nền tảng của tự do, công lý và hoà bình thế giới,
Xét rằng việc coi thường và khinh miệt nhân quyền đã đưa tới những hành động dã man làm phẫn nộ lương tâm nhân loại, và việc đạt tới một thế giới trong đó mọi người được tự do ngôn luận và tự do tín ngưỡng, đượïc giải thoát khỏi sự sợ hãi và khốn cùng, được tuyên xưng là nguyện vọng cao cả nhất của con người,
Xét rằng điều cốt yếu là nhân quyền phải được một chế độ pháp trị bảo vệ để con người khỏi bị dồn vào thế cùng, phải nổi dậy chống áp bức và bạo quyền,
Xét rằng điều cốt yếu là phải phát triển những tương quan hữu nghị giữa các quốc gia,
Xét rằng, trong Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, các dân tộc đã tái xác nhận niềm tin vào những nhân quyền căn bản, vào phẩm cách và giá trị của con người, vào quyền bình đẳng nam nữ, cùng quyết tâm thúc đẩy tiến bộ xã hội và nâng cao mức sống trong một môi trường tự do hơn,
Xét rằng các quốc gia hội viên đã cam kết hợp tác với Liên Hiệp Quốc để phát huy sự tôn trọng và thực thi trên toàn cầu những nhân quyền và những quyền tự do căn bản,
Xét rằng một quan niệm chung về tự do và nhân quyền là điều tối quan trọng để thực hiện trọn vẹn cam kết ấy.
Vì vậy,
ĐẠI HỘI ĐỒNG LIÊN HIỆP QUỐC
Công bố bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền này như một tiêu chuẩn thực hiện chung cho tất cả các dân tộc và quốc gia, sao cho mỗi cá nhân và đoàn thể xã hội luôn nhớ tới bản tuyên ngôn này, nỗ lực phát huy sự tôn trọng các quyền tự do này bằng học vấn và giáo dục, và bằng những biện pháp lũy tiến trên bình diện quốc gia và quốc tế, bảo đảm sự thừa nhận và thực thi trên toàn cầu các quyền tự do này cho các dân tộc thuộc các quốc gia hội viên hay thuộc các lãnh thỗ bị giám hộ.
Điều 1: Mọi người sinh ra tự do và bình đẳng về phẩm cách và quyền lợi, có lý trí và lương tri, và phải đối xử với nhau trong tình bác ái.
Điều 2: Ai cũng được hưởng những quyền tự do ghi trong bản Tuyên Ngôn này không phân biệt đối xử vì bất cứ lý do nào, như chủng tộc, màu da, nam nữ, ngôn ngữ, tôn giáo, chính kiến hay quan niệm, nguồn gốc dân tộc hay xã hội, tài sản, dòng dõi hay bất cứ thân trạng nào khác.
Ngoài ra không được phân biệt về quy chế chính trị, pháp lý hay quốc tế của quốc gia hay lãnh thổ mà người đó trực thuộc, dù là nước độc lập, bị giám hộ, mất chủ quyền hay bị hạn chế chủ quyền.
Điều 3: Ai cũng có quyền được sống, tự do, và an toàn thân thể.
Điều 4: Không ai có thể bị bắt làm nô lệ hay nô dịch; chế độ nô lệ và sự mua bán nô lệ dưới mọi hình thức đều bị cấm chỉ.
Điều 5: Không ai có thể bị tra tấn hay bị những hình phạt hoặc những đối xử tàn ác, vô nhân đạo, làm hạ thấp nhân phẩm.
Điều 6: Ai cũng có quyền được công nhận là con người trước pháp luật bất cứ tại đâu.
Điều 7: Mọi người đều bình đẳng trước pháp luật và được pháp luật bảo vệ bình đẳng không kỳ thị. Mọi người đều được bảo vệ chống lại mọi kỳ thị hay xúi giục kỳ thị trái với Tuyên Ngôn này.
Điều 8: Ai cũng có quyền yêu cầu tòa án quốc gia có thẩm quyền can thiệp chống lại những hành động vi phạm những quyền căn bản được hiến pháp và luật pháp thừa nhận.
Điều 9: Không ai có thể bị bắt giữ, giam cầm hay lưu đầy một cách độc đoán.
Điều 10: Ai cũng có quyền, trên căn bản hoàn toàn bình đẳng, được một toà án độc lập và vô tư xét xử một cách công khai và công bằng để phán xử về những quyền lợi và nghiã vụ của mình, hay về những tội trạng hình sự mà mình bị cáo buộc.
Điều 11:
Bị cáo về một tội hình sự được suy đoán là vô tội cho đến khi có đủ bằng chứng phạm pháp trong một phiên xử công khai với đầy đủ bảo đảm cần thiết cho quyền biện hộ.
Không ai có thể bị kết án về một tội hình sự do những điều mình đã làm hay không làm, nếu những điều ấy không cấu thành tội hình sự chiếu theo luật pháp quốc gia hay luật pháp quốc tế hiện hành; mà cũng không bị tuyên phạt một hình phạt nặng hơn hình phạt được áp dụng trong thời gian phạm pháp.
Điều 12: Không ai có thể bị xâm phạm một cách độc đoán vào đời tư, gia đình, nhà ở, thư tín, hay bị xúc phạm đến danh dự hay thanh danh. Ai cũng có quyền được luật pháp bảo vệ chống lại những xâm phạm ấy.
Điều 13:
Ai cũng có quyền tự do đi lại và cư trú trong quản hạt quốc gia.
Ai cũng có quyền rời khỏi bất cứ quốc gia nào, kể cả quốc gia của mình, và có quyền hồi hương.
Điều 14:
Khi bị đàn áp, ai cũng có quyền tìm nơi tị nạn và được hưởng quyền tị nạn tại các quốc gia khác.
Quyền này không được viện dẫn trong trường hợp sự truy tố thực sự chỉ căn cứ vào những tội trạng không có tính cách chính trị hay vào những hành động trái với mục đích và tôn chỉ của Liên Hiệp Quốc.
Điều 15:
Ai cũng có quyền có quốc tịch.
Không ai có thể bị tước quốc tịch hay tước quyền thay đổi quốc tịch một cách độc đoán.
Điều 16:
Đến tuổi thành hôn, thanh niên nam nữ có quyền kết hôn và lập gia đình mà không bị ngăn cấm vì lý do chủng tộc, quốc tịch hay tôn giáo. Họ có quyền bình đẳng khi kết hôn, trong thời gian hôn thú cũng như khi ly hôn.
Hôn thú chỉ có giá trị nếu có sự thuận tình hoàn toàn tự do của những người kết hôn.
Gia đình là đơn vị tự nhiên và căn bản của xã hội, và phải được xã hội và quốc gia bảo vệ.
Điều 17:
Ai cũng có quyền sở hữu, hoặc riêng tư hoặc hùn hiệp với người khác.
Không ai có thể bị tước đoạt tài sản một cách độc đoán.
Điều 18: Ai cũng có quyền tự do tư tưởng, tự do lương tâm và tự do tôn giáo; quyền này bao gồm cả quyền tự do thay đổi tôn giáo hay tín ngưỡng và quyền tự do biểu thị tôn giáo hay tín ngưỡng qua sự giảng dạy, hành đạo, thờ phụng và nghi lễ, hoặc riêng mình hoặc với người khác, tại nơi công cộng hay tại nhà riêng.
Điều 19: Ai cũng có quyền tự do quan niệm và tự do phát biểu quan điểm; quyền này bao gồm quyền không bị ai can thiệp vì những quan niệm của mình, và quyền tìm kiếm, tiếp nhận cùng phổ biến tin tức và ý kiến bằng mọi phương tiện truyền thông không kể biên giới quốc gia.
Điều 20:
Ai cũng có quyền tự do hội họp và lập hội có tính cách hoà bình.
Không ai bị bắt buộc phải gia nhập một hội đoàn.
Điều 21:
Ai cũng có quyền tham gia chính quyền của quốc gia mình, hoặc trực tiếp hoặc qua các đại biểu do mình tự do lựa chọn.
Ai cũng có quyền bình đẳng tham gia công vụ trong nước.
Ý nguyện của quốc dân phải được coi là căn bản của mọi quyền lực quốc gia; ý nguyện này phải được biểu lộ qua những cuộc tuyển cử có định kỳ và trung thực, theo phương thức phổ thông đầu phiếu kín, hay theo các thủ tục tuyển cử tự do tương tự.
Điều 22: Với tư cách là một thành viên của xã hội, ai cũng có quyền được hưởng an sinh xã hội, cũng như có quyền đòi được hưởng những quyền kinh tế, xã hội và văn hoá cần thiết cho nhân phẩm và sự tự do phát huy cá tính của mình, nhờ những nỗ lực quốc gia, sự hợp tác quốc tế, và theo cách tổ chức cùng tài nguyên của quốc gia.
Điều 23:
Ai cũng có quyền được làm việc, được tự do lựa chọn việc làm, được hưởng những điều kiện làm việc công bằng và thuận lợi và được bảo vệ chống thất nghiệp.
Cùng làm việc ngang nhau, mọi người được trả lương ngang nhau, không phân biệt đối xử.
Người làm việc được trả lương tương xứng và công bằng, đủ để bảo đảm cho bản thân và gia đình một đời sống xứng đáng với nhân phẩm, và nếu cần, sẽ được bổ sung bằng những biện pháp bảo trợ xã hội khác.
Ai cũng có quyền thành lập nghiệp đoàn hay gia nhập nghiệp đoàn để bảo vệ quyền lợi của mình.
Điều 24: Ai cũng có quyền nghỉ ngơi và giải trí, được hưởng sự hạn định hợp lý số giờ làm việc và những ngày nghĩ định kỳ có trả lương.
Điều 25:
Ai cũng có quyền được hưởng một mức sống khả quan về phương diện sức khỏe và an lạc cho bản thân và gia đình kể cả thức ăn, quần áo, nhà ở, y tế và những dịch vụ cần thiết; ai cũng có quyền được hưởng an sinh xã hội trong trường hợp thất nghiệp, đau ốm, tật nguyền, góa bụa, già yếu, hay thiếu phương kế sinh nhai do những hoàn cảnh ngoài ý muốn.
Sản phụ và trẻ em được đặc biệt săn sóc và giúp đỡ. Tất cả các con, dầu là chính thức hay ngoại hôn, đều được hưởng bảo trợ xã hội như nhau.
Điều 26:
Ai cũng có quyền được hưởng giáo dục. Giáo dục phải được miễn phí ít nhất ở cấp sơ đẳng và căn bản. Giáo dục sơ đẳng có tính cách cưỡng bách. Giáo dục kỹ thuật và chuyên nghiệp phải được phổ cập. Giáo dục cao đẳng phải được phổ cập cho mọi sinh viên trên căn bản bình đẳng, lấy thành tích làm tiêu chuẩn.
Giáo dục phải nhằm phát huy đầy đủ nhân cách, tăng cường sự tôn trọng nhân quyền và những quyền tự do căn bản; phải đề cao sự thông cảm, bao dung và hữu nghị giữa các quốc gia, các cộng đồng sắc tộc hay tôn giáo, đồng thời yểm trợ những hoạt động của Liên Hiệp Quốc trong việc duy trì hoà bình.
Cha mẹ có quyền ưu tiên lựa chọn giáo dục cho các con.
Điều 27:
Ai cũng có quyền tự do tham gia vào đời sống văn hoá của cộng đồng, thưởng ngoạn nghệ thuật, được hưởng các tiến bộ khoa học và lợi ích của những tiến bộ ấy.
Ai cũng được bảo vệ bởi những quyền lợi tinh thần và vật chất phát sinh từ những sản phẩm khoa học, văn học hay nghệ thuật của mình.
Điều 28: Ai cũng có quyền được hưởng một trật tự xã hội và trật tự quốc tế trong đó những quyền tự do ghi trong bản Tuyên Ngôn này có thể được thực hiện đầy đủ.
Điều 29:
Ai cũng có nghiã vụ đối với cộng đồng trong đó nhân cách của mình có thể được phát triển một cách tự do và đầy đủ.
Trong khi hành xử những quyền tự do của mình, ai cũng phải chịu những giới hạn do luật pháp đặt ra ngõ hầu những quyền tự do của người khác cũng được thừa nhận và tôn trọng, những đòi hỏi chính đáng về đạo lý, trật tự công cộng và an lạc chung trong một xã hội dân chủ cũng được thỏa mãn.
Trong mọi trường hợp, những quyền tự do này không thể hành xử trái với những mục tiêu và tôn chỉ của Liên Hiệp Quốc.
Điều 30: Không một điều khoản nào trong Tuyên Ngôn này có thể giải thích để cho phép một quốc gia, một đoàn thể, hay một cá nhân nào được quyền hoạt động hay làm những hành vi nhằm tiêu hủy những quyền tự do liệt kê trong Tuyên Ngôn này.
* * *
Nhà nước Việt Nam đã ký kết Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền cùng các văn kiện dưới đây:
-“ Ước Chương Quốc Tế chấm dứt các hình thức kỳ thị chủng tộc” ( Nghị quyết 1904 D-HD-/LHQ ngày 20/11/1963)”- “ Ước Chương Quốc Tế về các quyền Tự Do, Kinh Tế, Xã Hội và Văn Hóa” ( Nghị quyết 2200A của D-HD-/LHQ ngày 16/12/1966)- “ Ước Chương Quốc Tế Dân Quyền và Tự Do Chính Trị ( Nghị quyết 2200A của D-HD-/LHQ ngày 16/12/1966, có hiệu lực ngày 23/7/1976.)
Địa chỉ Cao Ủy Liên Hiệp Quốc Đặc Trách Nhân Quyền
( The Office of the High Commissioner for Human Rights – United Nations High Commissioner for Human Rights )
Mailing Address:
OHCHR- UNOG
CH 1211 Geneva 10, Switzerland
Tel: (4122) 917-9000
Fax: (4122) 917-9016
E-mail: Webadmin.hchr@unog.ch
Website: http://www.unhchr.ch/html/hchr.htm

Khi ta yêu thương

2009-04-16T15:41:00.000-07:00

Khi ta yêu thương

Khi ta yêu thương
Trái tim không nói lời hận thù.
Khi ta bên nhau
Nỗi niềm yêu thương xóa dấu những miền đau.

Khi chiếc lá xanh
Là chiếc lá thương yêu.
Và ngày kia lá rụng
Là cây rừng nảy lộc những mùa sau.

Khi ta yêu thương
Trái tim hát lời hòa bình.
Núi sông cũng tan màu u uất
Và con người là anh em.

Khi ta yêu thương
Mùa xanh đầy hoa trái.

3/2009

Việt Nam ta chơi với Mỹ hổng sợ Tàu, tiến bộ quá pà con ơi.
Các sĩ quan cao cấp của quân đội VN thăm tàu sân bay Hoa Kỳ

Sài Gòn ơi ta thương

2009-04-13T10:11:00.000-07:00

Lăng Ông - Bà Chiểu

Sài Gòn ơi ta thương

Sài Gòn ơi, ta thương
Những hàng cây xanh lạ
Những ngôi nhà che khuất những ngôi sao.

Sài Gòn, phố chợ đêm
Người đi bán hoa thời xuân.
Ta rong rêu đến những tuần trăng sao.

Sài Gòn phù phiếm, Sài Gòn xa hoa
Chợ trời người bán người mua
Thương em dáng dấp quê mùa hôm nao.

Sài Gòn ai được ai thua
Hôm qua giàu sang
Hôm nay vất vả lang thang cơ hàn.

Sài Gòn , Gia Định nơi nao

Khói hương từ cõi lăng Ông

Tìm đâu mã Ngụy khấn hồn oan thiêng.

Sài Gòn nắng, Sài Gòn mưa
Sài Gòn nhớ, Sài Gòn quên
Mà ai vẫn gọi cái tên Sài Gòn.

3/2009

Hành trình xuyên Việt

2009-04-04T13:49:00.000-07:00

Hành trình xuyên Việt – Về miền Trung
Mình sinh ra ở vùng quê bé nhỏ, hẻo lánh ở của miền Trung, từ nhà mình đến quốc lộ Một chạy qua phải đến 15 km . Lũ trẻ bọn mình hồi nhỏ ít đứa được thấy xe lửa mặc dù hàng đêm chúng nghe được tiếng những đoàn tàu xình xịch chạy qua. Có một lần bọn trẻ chúng mình rủ nhau đi bộ xuống cầu Dợi, chỉ một mục đích đơn giản thôi là nhìn thấy được một đoàn xe lửa chạy qua.

Có những gia đình nghèo mà con cái đều hiếu thảo kính yêu cha mẹ, mình yêu quê hương mình đó là một lẽ tự nhiên chân thật trong tâm hồn mỗi con người chúng ta.

Hè năm nay mình quyết định dẫn cu Đức về thăm quê nội ngoại, đó là một hành trình xuyên Việt dài 2000 cây số, đi qua nhiều thành phố và làng mạc. Một chuyến đi dài ngày hao tổn nhiều sức lực. Cuộc hành trình này ba và con mỗi người đem theo ba bộ đồ và một áo lạnh, thuốc trị nhiễm trùng tiêu hóa, thuốc cảm, thuốc trị nhức mỏi, thuốc chống ói khi đi tàu xe, một chai dầu gió và một máy ảnh.

Buổi chiều ba và con đi xe buýt xuống bến xe miền Đông, sau đó đi xe chất lượng cao về Bình Định. Đi xe chất lượng cao được bao ăn và nước uống. Sáng hôm sau thì về đến cầu Dợi, một địa điểm thuộc huyện Hoài Nhơn , Bình Định. Từ cầu Dợi về thị trấn Tăng Bạt Hổ 30 ngàn tiền xe ôm, nhưng hai ba con phải về nhanh Ân Tường để kịp dự đám cưới, tiền xe ôm là 50 ngàn. Xe đi qua thung lũng xung quanh núi là núi, những dãy núi trùng điệp chồng lên nhau. Tôi chỉ tay về một hẻm núi xa nói với cu Đức đó là dôc Bà Bơi, xã Bok Tới , một địa danh đã sinh ra sư đoàn 3 Sao Vàng thiện chiến. Một sư đoàn chủ chốt trong việc phòng thủ tuyến biên giới phía Bắc trong chiến tranh biên giới Việt – Trung, và đã gây ra những thiệt hại nặng nề cho quân đội giải phóng nhân dân Trung Quốc anh em, mà đến hôm nay trong những hồi ức chiến tranh từ phía bên họ còn bốc mùi nể sợ. Phần lớn lính của sư đoàn Sao Vàng lúc đó là được tuyển từ vùng đất Bình Định này.

Nhớ lại cậu hai Nghiệp là lính của chế độ Sài Gòn ngượng ngùng ngồi vào hàng ghế danh dự trong ngày lễ quốc khánh vì có con trai hy sinh trong chiến tranh biên giới năm nào mà sao tôi cứ thấy ngùi ngùi.
Thị trấn Tăng Bạt Hổ là thị trấn huyện lỵ của huyện Hoài Ân, Tăng Bạt Hổ là tác giả của phong trào Đông Du mà hai lành tụ đó là nhà yêu nước Phan Bội Châu và hoàng thân Cường Để.Nơi sinh của Tăng Bạt Hổ thuộc làng An Thường, Xã Ân Thạnh , Hoài Ân Bình Định. Hoài Ân cũng là quê hương của tướng Tây Sơn Trần Quang Diệu.

Có hai thằng bạn mà tôi ghé thăm đầu tiên, một thằng tên là Hòa kỹ sư nông nghiệp làm ở phòng khuyến nông huyện, hắn là một tên thâm trầm ít nói, không phóng khoáng lắm trong việc chi xài. Tên kia là Tân là giáo viên trường cấp hai trường thị trân, trước đây Tân dạy toán ở trường cấp 3 huyện sau đó bị giảm biên chế, mới xin dạy lại bảy tám năm nay. Trong nhà Tân có treo nhiều bằng khen, giấy khen dạy giỏi mà người ký là thằng Lim trưởng phòng giáo dục ,học sau hắn một năm. Tân còn có nghề võ, và là thầy dạy võ nỗi tiếng ở đây.Vợ Tân là con nhà nề nếp. Tân một ông thầy văn võ song toàn và cũng là người có nếm đủ mùi vị dân đen miền cao. Mấy thằng tui rủ nhau đi một chầu thịt cầy Truông Sỏi. ( còn tiếp)
Có một người thầy mà lần nào về quê tôi cũng đều ghé thăm, đó là thầy Cư. Thầy Cư về dạy học ở Hoài Ân từ sau năm 1975. Vườn nhà gia đình thầy ở mặt tiền đường Võ Thị Sáu một địa điểm trung tâm phía nam thành phố Huế mà tôi cũng đã đến trọ nhờ ở đó nhiều lần. Nhiều sinh viên người Hoài Ân suốt những năm theo học đại học ở Huế đều ở nhờ miễn phí ở đây. Thầy cư là người đầu tiên đảm trách đào tạo học sinh giỏi toán cấp 2 ở huyện. Có một dạo thầy cư xin về Huế nhưng phải dạy ở Lăng Cô, tính đi tính lại thầy quyết định ở lại Hoài Ân đến ngày nghỉ hưu. Bề ngoài thầy Cư là một con người tềnh toàng giống như mọi người ở đây, nhưng trong những buổi tiệc tùng thầy vẫn giữ được sự chừng mực nề nếp mà thầy thừa hưởng từ gia đình và quê hương của thầy. Mấy năm trước thầy Cư vừa qua một cơn giải phẩu não hiểm nghèo, đó là ca mỗ não thử nghiệm thành công của bệnh viện trung ương Huế. Thầy bây giờ không được minh mẫn như xưa. Thầy Cư là người thầy không chỉ đã gắn bó tuổi trẻ và cuộc đời cho vùng đất Hoài Ân nghèo khổ, mà gia đình thầy cũng đã cống hiến cùng với thầy làm những điều bình dị, thầm lặng và thiêng liêng đó.

Chị gái tôi tên là Ngẫu, đó là người chị duy nhất cùng cha mẹ với tôi. Một người anh kế tôi tên là Lương đã bị thương nặng cùng với má tôi trong một trận pháo Ca Nông vào năm 1963 ( pháo có đường kính viên đạn 105 mm ). Các bác sĩ ở nhà thương Qui Nhơn lúc đó đa phần là người Tân Tây Lan nói tiếng Pháp, những người bạn của ba nói rằng ba tôi là người giỏi tiếng Pháp nên đã cứu sống được má tôi. Anh trai tôi hai ngày sau không chống chọi nỗi vết thương nên đã mất. Ông Ngoại đưa anh Lương về chôn ở Đất Lớn, một phần đất bên ngoại mà cha mẹ bà ngoại dành tặng cho ông bà.

Vợ chồng chị gái tôi là chủ của một lò ấp trứng vịt, về mặt tiền bạc chị được coi như một người khá giả ở đây. Có lần tôi tặng chị chai thuốc trị giá gần triệu bạc mà tôi thường mua cho mẹ và vợ, chị tôi kiên quyết không nhận vì sợ tôi tốn tiền. Có lần tôi nhắc nhở chế độ ăn uống của gia đình chị tìm ẩn nhiều bệnh tật, chị đã xẳng giọng. Mấy năm gần đây sức khỏe của vợ chồng chị rất sa sút, bây giờ chị mới biết coi trọng lời khuyên của tôi. Gia đình chị gái tôi có ba người con, vợ chồng đứa con trai đầu cũng theo nghề anh chị và đã ở riêng, đứa con trai thứ hai đang học năm cuối đại học ở thành phố Hồ Chí Minh, đứa con gái út năm tới sẽ vào học lớp 7. Cha mẹ chồng của chị gái tôi cùng sống với gia đình anh chi, hai bác đã ngoài tám mươi.

Anh trai thứ tư của tôi gọi là Bốn Chấn, anh Bốn mồ côi mẹ cha còn rất sớm. Có một thời gian anh Bốn vào ở với cô Bốn ở Cam Ranh vừa đi học vừa bán cà rem. Một thời gian sau anh Bốn về ở với cô Ba và ông bà Nội . Anh Bốn học đến đệ tam trường Tăng Bạt Hổ, mùa hè đỏ lửa 1972 cách mạng giải phóng anh Bốn tham gia thanh niên xung phong cho đến năm 1975. Anh Bốn vừa bị tai nạn xe máy bị gãy xương vai, mắt anh Bốn thị lực rất kém vì trúng kíp B40 trong tăng gia sản xuất do bộ đội đánh rơi năm 1975.
Dì Sáu chị ruột của má tôi có hai đời chồng, cả hai người chồng đều là những cán bộ tập kết, Người con trai đầu của Dì Sáu hiện ở quê nội Bồng Sơn, gia đình chồng thứ hai của Dì Sáu ở Đồng Tròn, Ân Thạnh. Dượng Sáu thứ hai này gia đình bên ngoại gọi là Sáu Trâm, Sáu Trâm sau khi tập kết là giám đốc của nhà máy cơ khí hiện đại bậc nhất của miền Bắc do Liên Xô viện trợ, Sáu Trâm xung phong vào Nam giữ chức vụ chủ tịch nông hội huyện. Việc phục bắt được Sáu Trâm là một thắng lợi của chính quyền Sài Gòn lúc đó. Sáu Trâm đứng trước một sự lựa chọn là bị tra tấn đến chết hoặc chiêu hồi. Người bạn chiến đấu duy nhất đến thăm Sáu Trâm sau ngày giải phóng là ông Hồ Kỳ Tâm, một cán bộ hàng cấp bộ, là chồng của Dì Ba, Dì Ba là chị ruột của má tôi, nhưng Dượng Ba chỉ đến thăm Sáu Trâm duy nhất có một lần. Lần này tôi về quê cũng là đến thắp cho Dượng Sáu Trâm nén nhang, Dượng Sáu vừa mới mất chưa đầy tháng. Cách nhà Dì Sáu một con sông là quê ngoại, phía sau hàng dừa bên kia sông là nhà tôi, dưới những tán dừa xanh bình yên kia có một nấm mộ nhỏ là mộ của anh trai tôi, tự nhiên nước mắt tôi cứ trào ra .
Dì Ba tôi lấy chồng ở An Thường, cánh nhà ngoại tôi một con sông, cha chồng Dì Ba hồi chín năm là chủ tịch xã Ân Thạnh, cha chồng và bốn người em chồng của Dì Ba là liệt sĩ. Có lẽ vì gia đình có quá nhiều người liệt sĩ nên người ta đã giữ dượng ba lại hậu phương miền Bắc nên mới còn sống đến sau này. Sau ngày tập kết vì bị liệt vào danh sách gia đình Việt Cộng nguy hiểm nên Dì Ba phải đưa mẹ chồng và ba người con về nương nhờ bên ngoại. Ông Ngoại làm cho gia đình Gì Ba ngôi nhà có đủ ba gian, nhà trên, nhà giửa và nhà bếp, nhưng qui mô thì nhỏ hơn nhà ngoại.

Mẹ chồng Gì Ba sau một thời gian bệnh nặng rồi mất. Dì Ba có ba người con, người con đầu của Dì Ba là chị Ba Dấn, người chồng đầu tiên của chị Ba ở ngoài chợ huyện, hai người có một đứa con gái, năm 1972 gia đình chồng chị chạy vào vùng quốc gia, chị Ba Dấn và con gái ở lại vùng giải phóng. Đứa con gái bị sốt rét đã mất vài năm sau đó. Chị ba có một đứa con hoang, người ta nói đó là con bộ đội, có lần chị Ba bị má tôi gặn hỏi, chị Ba nói rằng: Mấy người đó đi đánh ở Núi Chéo chết hết rồi. Cu Dấn con chị ba khôi ngô và khỏe mạnh và được hưởng phần đất mà bên ngoại dành cho ông bà ngoại. Cu Dấn thật sự là con liệt sĩ và sinh ra trong một gia đình kháng chiến, nhìn tướng mạo rất Bắc Kỳ nhưng không được hưởng một quyền lợi gì liên quan đến thân phận ra đời của mình. Chả bù cho các bà me Mỹ cứ đẻ ra các đứa con da đen, mũi lõ, tóc quăn thì thuộc diện con lai tuốt. Cu Dấn chưa được mười tuổi thì chị Ba bị bệnh thương hàn rồi mất.

Ở quê tôi có nhiều người có chồng tập kết hoặc nhảy núi hy sinh đời nảo đời nào, bà vợ ở nhà buồn tình cho đại mấy thằng cha xỏ lá, đứa con sau này đều hợp thức hóa là con liệt sĩ đó sao. Với lại đây là chuyện tế nhị và nhân đạo nữa mà.

Người con gái lớn thứ hai của Dì Ba là chị Bốn Xí, chi Bốn có ba người con có ba người cha khác nhau. Một lần vào sau khi ký hiệp định Pari 1973 chị Bốn từ vùng giải phóng vào vùng quốc gia tìm chồng, sau đó chị bốn bỏ về vùng giải phóng vì chồng chị đã có vợ khác. Đó là nguyên nhân dở dang của đời chị.

Người con trai út của Dì Ba là anh Năm Sơn, có lần anh Năm ra nhà tôi ngoài chợ huyện chở tôi về ngoại ăn giỗ bằng xe Honda 67 . Đó cũng là lần đầu tiên tôi được đi xe máy, cái cảm giác vui sướng mà bây giờ tôi cũng không quên. Năm 1972 anh Năm Sơn được tuyển làm an ninh huyện rồi chuyển lên an ninh tỉnh. Một lần anh Năm ghé thăm nhà tôi thấy anh đeo AK và tay mang băng đỏ. Trông anh nghiêm nghị và không còn vui vẻ như ngày xưa nữa. Nhiệm vụ thời gian đầu của anh Năm Sơn là canh giữ dẫn tù binh và những người cải tạo. Năm 1972 trong vùng giải phóng thuộc hai huyện Hoài Ân và Hoài Nhơn người ta ra lệnh bắt tập trung cải tạo những người đàn ông từ trung niên trở lên được coi là những thành phần trung gian, địa chủ, phú nông , trung nông. Ông Ngoại tôi cũng bị bắt trong chiến dịch thanh trừng đó mặc dù lúc đó ông đã 73 tuổi. Anh Năm Sơn lại là người trực tiếp dẫn ông ngoại của mình đi cõng lương thực. Không thể làm một con người sắt đá, Năm Sơn nhường phần ăn và đổi đôi dép cao su của mình cho ông Ngoại. Năm Sơn bị phê bình gắt gao rồi bị đưa sang bộ đội chủ lực. Năm Sơn đánh trận lớn ở Phù Mỹ , bị thương nặng và bị bắt làm tù binh.

Ngoại tôi và rất nhiều người khác vì tổi già sức yếu, bị hành hạ trong điều kiện thiếu thốn nên đã chết vài tháng sau đó. Dượng Ba, cha của Năm Sơn, một cán bộ cao cấp sau này nói rằng những kẻ gây ra những tội ác đó là tội phạm chiến tranh, nhưng ông vẫn không làm gì hơn được. Cải cách ruộng đất năm 1953 cách mạng đã gây ra những tội ác to lớn đối với nhân dân và dân tộc Việt Nam, đó là trong những nguyên nhân sâu xa gây chia rẽ trong hàng ngũ kháng chiến và kéo dài chiến tranh hơn hai mươi năm sau đó. Năm 1972 cách mạng cũng đã gây ra một tội ác ở một vùng đất đã từng là trung tâm kháng chiến hồi chín năm, một vùng đất đã cống hiến nhiều xương máu và tài sản cho kháng chiến. .( Còn tiếp )

Thực ra làm gì có bức tường lửa

2009-03-30T07:00:00.000-07:00

Thực ra làm gì có bức tường lửa
Thực ra làm gì có bức tường lửa, bức tường lửa tạo ra như trò chơi trẻ con làm cho người ta kích thích tính tò mò và tìm cách vượt qua. Chuyện bức tường lửa làm cho một số trang web có giá vì đã được ghi vào sổ đen, càng kích thích người ta tìm cách vào xem và nó cũng là cơ hội làm ăn, quảng cáo cho các trang web cho các trang web bị chặn quá giang qua đó.
Tạo ra bức tường lửa là việc không và không thể nào làm được vừa phung phí nguồn lực vừa mang tiếng xấu là bưng bít thông tin nó cũng là hang ổ cho những kẻ xấu núp sau bức tường lửa đó sống được. Những điều cấm kỵ vô lý là tạo ra chỗ ẩn nấp cho những kẻ xấu vi phạm luật pháp và văn hóa cộng đồng.
Không có bức tường lửa kẻ xấu sẽ ít đi và tham nhũng cũng ít đi nhiều.

Các đại gia hãy cố gắng tập chơi luật rừng:
Các nhà lập pháp kêu gọi Google, Microsoft và Yahoo đừng tiếp tay cho VN

Cảm Xúc - bài thứ 12

2009-03-24T02:34:00.000-07:00

Cảm xúc
Bài thứ 12

Có những lúc danh dự không đáng một đồng xu
Có những lúc muôn triệu đồng xu chỉ đổi một chút phần danh dự
Những câu thơ …
Tăm tối phía sau tên tuổi một con người .

Có những lúc ngôi sao không sáng nữa
Có những lúc mặt trời cũng nhập nhòa
Có những lúc không còn tên tuổi nữa
Trong đáy linh hồn ta còn những câu thơ .

1997

Ðức Ðạt Lai Lạt Ma không được cấp chiếu khán, hội nghị hòa bình hoãn lại

Nhà viết kịch bài chòi Phan Ngạn

2009-03-08T20:21:00.000-07:00

Những tấm ảnh chụp với nhà viết kịch bài chòi Phan Ngạn - tháng 7 năm 2008

Ảnh chụp kỷ niệm của Như Đồng và nhà viết kịch Phan Ngạn năm 1994

Nhà viết kịch bài chòi, nghệ sĩ ưu tú Phan Ngạn mất ngày 14 tháng 11 năm Mậu Tý ( ngày 12 tháng 12 năm 2008 ). Xin gửi lời chia buồn cùng gia đình.
Với tôi nhà viết ca kịch bài chòi Phan Ngạn là nghệ sĩ tài năng, phóng khoáng, tình nghĩa và ngay thẳng.

Di ảnh của danh họa Bửu Chỉ

2009-03-07T23:47:00.000-08:00

Dạy sai có thể khiến cả một dân tộc sai lầm

Di bút của danh họa Bửu Chỉ

2009-03-07T23:08:00.000-08:00

Khi trò chuyện với Bửu Chỉ anh thường nói rằng sao anh hiểu tôi thế. Một lần tôi ra Huế, anh đọc một số câu thơ của tôi cho tôi nghe và nói rằng anh rất tâm đắc. Một lần khi vào Sài Gòn anh rủ tôi đến uống rượu với Trịnh Công Sơn. Tôi rất hối hận vì đã không đến. Bây giờ tôi dạy cho con tôi tập đàn bài : Nối vòng tay lớn của Trịnh Công Sơn.

Cần sửa đổi một cụm từ trong bài Quốc ca của Việt Nam.

2009-01-28T09:19:00.000-08:00

Cần sửa đổi một cụm từ trong bài Quốc ca của Việt Nam.

Quốc ca của một nước là bài hát không chỉ ca ngợi về lòng yêu nước, truyền thống, lịch sử đấu tranh mà còn thể hiện những phẩm chất ở con người, dân tộc, nhân dân của quốc gia đó. Một bài quốc ca không chỉ có giá trị lịch sử mà còn có giá trị thời đại. Quốc ca của một nước thể hiện tầm vóc tri thức của dân tộc đó. Bên cạnh những giá trị về lòng yêu nước, tính chiến đấu, tính lịch sử là tinh thần nhân đạo và văn minh.
Dưới đây là lời nguyên văn lời của bài Tiến quân ca, Quốc ca của Việt Nam hiện nay:

1. Đoàn quân Việt Nam đi
Chung lòng cứu quốc
Bước chân dồn vang trên đường gập ghềnh xa
Cờ in máu chiến thắng mang hồn nước,
Súng ngoài xa chen khúc quân hành ca.
Đường vinh quang xây xác quân thù, [nguyên thuỷ câu này là: thề phanh thây uống máu quân thù]
Thắng gian lao cùng nhau lập chiến khu.
Vì nhân dân chiến đấu không ngừng,
Tiến mau ra sa trường,
Tiến lên, cùng tiến lên.
Nước non Việt Nam ta vững bền.

2. Đoàn quân Việt Nam đi
Sao vàng phấp phới
Dắt giống nòi quê hương qua nơi lầm than
Cùng chung sức phấn đấu xây đời mới,
Đứng đều lên gông xích ta đập tan.
Từ bao lâu ta nuốt căm hờn,
Quyết hy sinh đời ta tươi thắm hơn.
Vì nhân dân chiến đấu không ngừng,
Tiến mau ra sa trường,
Tiến lên, cùng tiến lên.
Nước non Việt Nam ta vững bền.

Cụm từ: [ Đường vinh quang xây xác quân thù,] mặc dù trước đây đã sửa chửa để thay thế cụm từ nguyên thủy là:[ Thề phanh thây uống máu quân thù] tính chất quá dã man. Nhưng cụm từ: [ Đường vinh quang xây xác quân thù,] vẫn còn mang tính hiếu sát, vẫn không ổn.
Vinh quang dân tộc ta là giành độc lập cho Tổ Quốc và xây dựng một đất nước văn minh hòa hiếu với các quốc gia trên thế giới. Chiến tranh để giành độc lập cho Tổ Quốc, bảo vệ Tổ Quốc gây nên cảnh chết chóc nhiều người là việc bắt buột chứ không phải là mục đích. Cụm từ: [ Đường vinh quang xây xác quân thù,] , không phù hợp và sai trái với đạo lý và truyền thống của dân tộc và lợi ích của nhân loại.
Theo tôi có thể thay thế cụm từ: [ Đường vinh quang xây xác quân thù,] bằng cụm từ: [ Thề hy sinh chiến đấu quên mình], âm nhạc của bài hát không có gì thay đổi, không có sự trùng lặp về ý tứ, tính chiến đấu không hề giảm sút mà không rơi vào yếu tố hiếu sát.
Việc thay đổi cụm từ này của bài Quốc ca của Việt Nam không làm mất đi yếu tố lịch sử mà còn tôn vinh những giá trị Việt Nam của bài hát này. Nó thể hiện tầm vóc tri thức và phẩm chất con người của thời đại chúng ta. Và các dân tộc trên thế giới khi nghiên cứu về đất nước chúng ta họ càng tôn kính và yêu quí Dân Tộc ta, Tổ Quốc ta.

Công dân nước Việt Nam

Nguyễn Như Đồng

Bài này được gửi tới các Email:
Báo Nhân Dân online
Trang tin điện tử Quốc Hội Việt Nam
Trang tin điện tử Chính Phủ Việt nam

Tết Sài Gòn Video

2009-01-27T06:02:00.000-08:00

Tết ở Sài Gòn

2009-01-26T05:06:00.000-08:00

Ai bảo hông chìu ông chi. Nằm vạ chơi nè.

Mẹ

2009-01-25T09:58:00.000-08:00

Tết ở nhà tui

2009-01-25T03:04:00.000-08:00

Làm một người bình thường không phải dễ.

2009-01-17T09:26:00.000-08:00

Trái tim của mình mấy ngày nay không được khỏe. Đây là lần thứ 3 mình đi khám chuyên sâu về trái tim của mình, cứ mỗi chu kỳ là 12 năm thì có nhữngcơn đau, mình cảm nhận ra sự nguy hiểm. Mẹ đưa mình đi khám và trực tiếp trả tiền cho mình. Mẹ sợ mình không được chửa trị đến nơi đến chốn.

14 năm trước hai ngón tay của mẹ tự nhiên không cử động được, nhờ được chửa trị kiên trì một năm sau thì hai ngón tay trở lại bình thường.

Chế độ ăn uống hợp lí giúp cho con người tránh được nhiều bệnh tật. Khi mà đã bị một bệnh nào đó thì chế độ ăn của mỗi người cũng phải vì mục đích chữa bệnh, phòng bệnh.

Làm một con người bình thường không phải dễ. Khi bạn là bệnh nhân bạn không phải là người bình thường rồi.

Thơ Như Đồng

2009-01-04T06:16:00.000-08:00

Nhà thơ Chinh Văn Và Như Đồng sau 12 năm gặp lại.

Mười lăm năm trước đây có một chàng trai tên là Như Đồng, không nhà,không tài sản, không tương lai, không gia đình. Cầm trên tay bản thảo một tập thơ đến gõ cửa nhà xuất bản Trẻ. Người đọc bản thảo của anh là nhà thơ Chinh Văn giờ đang ngồi đây. Trong tập thơ đó có mấy câu như thế này:

Trước bạo lực

Kẻ hèn nhát cúi đầu

Kẻ đê tiện nịnh nọt

Người dũng cảm dám hy sinh

Người khôn khoan biết chiến thắng .

Cô đơn - Bài thứ 2

2009-01-02T05:06:00.000-08:00

Cô đơn
Bài thứ 2

Qua một mùa giông bão
Chiếc lá cuối cùng đã rụng
Còn cây đứng đó chơ vơ.

Mưa liên miên mưa tầm tã
Mưa cuốn phăng những cánh đồng
Chỉ còn đồi núi.

Nắng cháy những cánh rừng
Nắng biến thảo nguyên thành sa mạc
Chỉ còn mặt trời lang thang .

Ta lằm lũi theo em
Em trở thành đá cuội
Còn ta trơ trơ .

1993

Cô đơn - Bài thứ 1

2009-01-01T08:36:00.000-08:00

Cô đơn
Bài thứ nhất

Đó là cái lỗ rỗng trong trái tim anh
Nơi mà ngày xưa em đánh rơi những điều vụng dại
Đó là thành quách đã ngàn năm rêu phủ
Em đến bên bờ thành em buồn bã ra đi.

Đó là một chiều đẹp trời
Anh mời em đi dạo phố
Vũ hội người đông đèn hoa hợp mắt
Anh lạc mất em rồi còn anh lang thang.

Đó là những giọt nước mắt anh khóc thương
Mùa trái sim rơi mặt đường rát bỏng
Em kiệt sức
Đường về bên ấy chỉ một mình anh .

Ta đi năm tháng phong trần
Bóng người phương ấy khuất dần dần xa
Người ta đi với người ta
Còn ta đi với mình ta một mình .

1993

Chúc mừng năm mới

2008-12-31T09:22:00.000-08:00

Noen Sài Gòn 2008 video2

2008-12-24T10:05:00.000-08:00

Noen Sài Gòn 2008 video

2008-12-23T17:40:00.000-08:00